唐末高僧桂琛灵骨移交七首岩寺供放

莆田商贸城网报道：http://www.anfu1111.com 作者：莆田商贸城时间：2023年07月20日

“桂琛禅师的灵骨舍利得以安奉，我的心总算能放下了。”罗汉桂琛遗骨保管者邹清俊长舒一口气，“信任我的岳父泉下有知，也会欣喜的。”

7月16日，唐末高僧罗汉桂琛遗骨移交漳州市释教协会典礼在七首岩寺举办。上午10时，载有遗骨的轿车慢慢抵达七首岩寺山门口，漳州释教界及七首岩寺的信众列队恭迎，虔诚迎请至念佛堂。典礼上，漳州市释教协会常务副会长广宗法师代表漳州市释教协会承受遗骨，并与罗汉桂琛遗骨保管者邹清俊做了签收交代。

桂琛禅师在释教界享有崇高地位，世人尊以“罗汉桂琛”。据了解，桂琛禅师在漳州驻锡长达二十余年，并在漳州圆寂，桂琛墓塔原在芝山脚下的“塔林”。

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据“泥水状元”李明月的后裔介绍，桂琛墓塔距李氏祖坟仅10多米，墓前还立了“荷表”。1968年清明节，李明月的长子李冬雨上坟时发现桂琛墓塔已遭毁坏。李冬雨遂从残存的石匣中捡出头盖骨、手骨、腿骨等几块骨殖，用报纸包好，带回家保藏。李冬雨去世后，罗汉桂琛遗骨由李冬雨女婿邹清俊保管，暂存于老宅，因为保存不善，骨殖数量比原先现已少了许多。

邹清俊告知记者，李冬雨生平热衷佛学，遗愿表示假如能在原桂琛墓塔邻近选地建一舍利塔安放罗汉桂琛遗骨，他愿意将灵骨舍利无偿献出。多年来，邹清俊一向在为岳父的遗愿多方奔走，但受制许多要素，迟迟难以如愿。

“罗汉桂琛是中国释教史上具有重要影响力的一代高僧。李冬雨老先生保藏了桂琛禅师的遗骨，在漳州文史界广为人知。”作为古玩保藏爱好者、漳州市人大代表王松柏一向期望罗汉桂琛的遗骨可以早日安奉。一次机缘巧合，王松柏通过朋友认识了邹清俊，得知邹清俊便是罗汉桂琛遗骨的保管者后，王松柏惊喜之余，期望略尽绵薄之力，安放好罗汉桂琛遗骨。今年漳州市两会期间，王松柏提出抢救性安放唐末高僧桂琛禅师遗骨的主张，主张抢救性安放高僧遗骨，维护好罗汉桂琛有关遗址，并安排专家学者对罗汉桂琛在漳弘法做研讨。

在各级政府部门和各界人士的合力协调下，罗汉桂琛的遗骨得以移交七首岩寺供放。“七首岩寺是千年古刹，保管维护好遗骨有利于展开释教文化研讨和释教信众朝拜，促进释教健康传承。”据市民宗局有关担任人介绍，漳州市释教协会担任安排遗骨安放维护传承利用等后续作业，七首岩寺承接具体作业事项。

七首岩寺住持照光法师告知记者，接下来，七首岩寺将做好承接罗汉桂琛遗骨安放的后续作业，完善配套设施，并抓住这一契机，梳理罗汉桂琛祖师在禅宗思想体系上的贡献，安排专家、学者进行有关学术方面的证明研讨。

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桂琛禅师（867—928），唐末五代时浙江常山人，俗姓李，释教禅宗第四十一世地藏禅师，世人尊以“罗汉桂琛”。

唐末，漳牧王公特别在闽城西石山（今漳州芝山石龟头邻近）建造精舍，命名为地藏院，礼请桂琛禅师驻锡讲法。在地藏院驻锡长达十几年后，桂琛禅师移锡漳州罗汉院。其时的罗汉院破垣残瓦，颓败不堪，条件十分艰苦，但桂琛泰然自若，毫不介意，继续弘扬禅宗密法，不数年南北参徒越来越多，其门下知名的有抚州曹山文益，江州东禅休复。

唐天成三年（928年）秋天，桂琛禅师慈祥坐化，享年62岁，，谥号“真应禅师”。桂琛禅师墓塔在芝山脚下的“塔林”，墓塔依山而建，圆形塔式，塔后有龟形护墙。墓前开阔，自上而下建有多级墓埕，规制恢宏。

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